Gospodnja večera savezni je znak i pečat. To znači da predstavlja i potvrđuje dragocjeno Božje obećanje da će, po Isusu Kristu, on biti naš Bog, a mi njegov narod. U Večeri Gospodnjoj imamo uspomenu, proslavu Božje prisutnosti te iskustvo zajedništva. Također imamo nešto što nas okrjepljuje te u Večeri Gospodnjoj iščekujemo slavu koja ima doći.

Prvo, u Gospodnjoj večeri imamo uspomenu. U njoj je Isus rekao svojim učenicima da će naviještati njegovu smrt dok ne dođe. Kruh i vino, tijelo i krv Kristova u Večeri Gospodnjoj, slika su savezne žrtve. Dva sastavna dijela označavaju da je Isusova smrt bila namjeran čin. On se predao kao žrtva umjesto nas radi oproštenja naših grijeha. Stoga svaki put kada slavimo Večeru Gospodnju, trebamo se sjetiti smisla i značenja smrti Isusa Krista za nas. Trebamo ga se sjećati. „Ovo činite na moju uspomenu“ (Lk 22,19). Proslavljamo slavno djelo pomirenja koje je Isus Krist za nas ostvario.

Drugo, Večera Gospodnja također je proslava Božje prisutnosti. Nije li predivno da smo pozvani sjesti za Božji stol? To je posebice čudesno kad uzmemo u obzir našu pobunu. U Postanku 3, Sotona je rekao Evi i Adamu: „Uzmite i jedite od ovoga ploda.“ Pojeli su plod iako im je Bog to zabranio i što se zbog toga dogodilo? Je li to rezultiralo zadovoljstvom i ispunjenjem? Ne. Rezultiralo je protjerivanjem iz Božje prisutnosti. Međutim, za Gospodnjim stolom Gospodin nas poziva da se vratimo u njegovu prisutnost. Kada Isus kaže svojim učenicima: „Uzmite i jedite“, on preokreće Sotonine riječi u vrtu. Derek Kidner napisao je ove divne riječi: „Bog će okusiti siromaštvo i smrt prije nego što ‘uzmi i jedi’ postanu glagoli spasenja.“ Što se nas tiče, to kušamo svaki put kada dolazimo k Stolu Gospodnjem, svaki put kada čujemo da pastor kaže: „Uzmite i jedite od njega svi.“ To je proslava našega ponovnog sjedinjenja s Bogom, njegove prisutnosti među nama i našega uživanja u zajedništvu s njim.

Treće, Gospodnja je večera zajedništvo. To je zajedništvo s Bogom i njegovim narodom. Nismo samo u zajedništvu sa živim Bogom po milosti, nismo samo u zajedništvu sa živim Bogom po onome što je Isus učinio za nas na križu, nego smo u zajedništvu jedni s drugima. Kada smo sjedinjeni s Gospodinom Isusom Kristom, sjedinjeni smo sa svima koji su sjedinjeni s Gospodinom Isusom Kristom. Zato Pavao kaže Korinćanima: „Morate razabirati tijelo” (1. Kor 11,29, slobodan prijevod). Ne govori im da moraju razumjeti nešto mistično o elementima Gospodnje večere. Što je tijelo o kojem priča? Kristovo tijelo, crkva, zajednica vjernika.

Na kraju, Gospodnja je večera duhovna okrjepa. To je sredstvo milosti. To je jedan od načina koje je Bog odredio da nas izgrađuju i hrane, potvrđuju našu vjeru i osnažuju rast. Gospodnja je večera iščekivanje slave koja će doći. Isus je oprao noge učenicima one noći kada je bio izdan i poslužio ih je elementima Gospodnje večere. Zanimljivo, kada Isus govori o svadbenoj gozbi Janjeta na kraju svega (Lk 12,37), u slavi, kada dođe slavni kraj i svi ga priznaju kao kralja, on kaže da će nas na taj dan pozvati da sjednemo oko stola, baš kao što su učenici sjedili oko stola, a on će se opasati i dvoriti nas.

Da, u Večeri Gospodnjoj iščekujemo Janjetovu svadbenu večeru, gdje ćemo sjesti jedni s drugima u slavi, a naš Spasitelj će nas dvoriti svime što nam treba. Koja li je radost doći ka Gospodinovu stolu!